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Raymond Queneau, Directe ur litté ra ire d e Gallimar d, me mbre d u pr estigieux Co mit é d e le cture d e cet éditeur, Grand Conservateur d e l’Ordre ‘Pataphysique, écrivain célèbre, scénariste d e film à succès, drama turge, chr oniqueur radiophonique, c o-fonda te ur d e l’Oulipo e t per sonnage importa nt d e l a scè ne littéra ire et ar tistique franç aise pe ndant plus d e trois déce nnies, o n l e sait, nourrissait une passion pour l a science e t e n pa rtic ulier le s mathématiques. A l a suite d e ses travaux commencés e n 1965 sur les nombre s hyper prem ier s, l e 6 mai 1968, par l’intermédiaire d’ André Lic hner owic z, i l présente une note scientif ique à l’Académie des Scie nce s d e Par is, consacrée aux « suites s-additives » , c’e st- à-dire le s sé rie s

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d e « suites S d e nom bres entier s positifs str icteme nt croissants » . Comme nous l’indique Paul Braffort il n e faut donc pa s s’é tonner s i l a fonda ti on d e l’ Oulip o a vait pour bu t central énoncé d e « développe r des thè me s littéraires e n utilisant des structures mathématiques » . E n 1974, dans l a revue L ’Éducation , François L e Lionnais, autre c o-fondateur d e l’Oulipo renc hé rissa it : « O n applique le s ma thé m atique s à l a physique , à l a biologie, aux scie nce s éc onomique s, à l a linguistique. C’e st ma conviction qu’on pourrait les appliquer , avec fruit, à l a littératur e, e t que c’ est l à l a vocation principa le – d e l’Oulipo » . L a génération d e nouvelles formes littéraires était pr ése ntée avant tout comme u n problèm e mathématique d e distribution de s c om bina toire s de s éléments verbaux. O n conna ît le s systè m es ré pé titifs qui ont servi à créer , entre autres l e S+7 e t tout l e système d e calc uls qui a servi d e base à l a ré alisa tion d u texte Ce nt mille milliar ds d e poèmes d e Queneau suivi d’un long manifeste d e litté rature e xpér ime ntal pa r L e Lionna is. Dans le s dernièr es année s d e s a vie Queneau s’e st passionné pour l a réalisation d e « textes automatiques » généré par ordinateur à l a suite des trava ux d e Jea n Baudot, La machine à écrire . Queneau étend même c et intérêt pour l a création a utoma tique à d’a utr es doma ine s

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humanistes e t da ns une note sava nte à l a biogra phie qu’ il lui consacre, M ichel Lécureur, insiste : « en musique, Queneau a suivi, dès l e début le s rec herc hes d e m usique algorithm ique entreprises par l a com pa gnie des Mac hine Bull » . Les spécialistes d e Georges Perec s e souviennent que lors d e son premier voyage au x Etats-Unis, ce lui- c i s’arrête à l’Université d u Michigan, à Ann Arbor, pour obser ver au la bor atoire informa tique d e Kenneth L . Pike , les tr ava ux e ntrepris e n ma tière d e gé nér ation automa tique des textes littéraires dans l e ca dre d e se s r ec herc he s su r le s principes génér atifs d e l a tagmém ique. E n 1981, s’ éta blit l’ALAM O (Ate lier d e littéra ture a ssistée pa r l a mathématique e t les ordinateurs) 1 f ondé e n juillet 1981 par deux membres d e l’Oulipo, Paul Braffort. Jac que s Rouba ud, e n 1992, s e procla mait touj ours u n op tim isme envers ce tte moda lité d e production littér a ire. D e même, Pascal Gresse t, dans son e ssai « P our une littéra ture immatér ie lle » , confirme qu’une telle litté rature sa ura « tirer pleinement parti d e toutes le s ric hesse s d e l’immatér ialisation d e contenus c oncré tisés», te ls que « immatérialité, insta nta néité , comple xité comm unic abilité, disponibilité, gé néra tivité, prolixité, mobilité, fluidité, ada pta bilité, colle ctivité imper s onna lité, mult iplicité, i nterac tivité » . Un e littéra t ure num érique

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abolira ainsi « toute barrière, ignorant qui l a lit, oubliant qui l a produit dans un perpétuel mél ang e des genres. » Ainsi ce la devie ndra « une littér atu re du pillage méthodique, d u vo l systém atique, em pr untant son bie n o ù bon lui sem ble, consciente d e l a propr ié té collective de s langue s » . Notr e te mps est-il toujour s aussi optimiste envers l a production littéraire a ssistée par l’ inf orm atique ? Est- c e toujours l’espoir d’une panacée à cette littérature per sonnelle, ba l butia nt les fict ions mo noc hrome s au cœur sec e t aux contours répétitif s da ns l’ exiguïté de s exigenc e s d u m arc hé? Dans u n article réc ent sur le s rappor t entre l a littératur e e t l a bande de ssinée, Jan Bae te ns souligne que tout récemm ent l e r e cours au x moye ns digita ux a e u u n impact considéra ble su r l e dé ve loppe ment de s ar ts graphiques, non seule me nt pour c e qui c oncer ne l a production des réa lisations gr aphique s elles-mê mes, ma is surtout pour ce qui concerne leur diffusion car , comme l’étudient Benoît Epron e t Marcello V itali-Rosati, les « algorithmes commerciaux » à l a disposition d e tous e n cet â ge d u num érique, ont mi s fin a u monopole de s douaniers professionne ls qui, tra ditionne lle ment, contr ôlait l e flot limité d e l a pr oduc tio n.

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E t pourtant…hier encore, Maria Re ssa, a reçu l e Prix Nobel d e l a paix, parce qu’elle a dénoncé l e carac tèr e nocif e t toxique d e l a puissance de s a lgorithme s c omm e générateurs d e répétitions inf orm atiques : « Nous somm e s entrés dans l’ère des autor itarisme s n umér iques » . De puis l a parution d e The Cul tural Logic o f C omp ut a ti on, d e David Golumbia, les recherc hes e n sc ie nce s huma ine s da ns l e monde a nglo-saxon sem ble nt c ible r l a logique algorithmique comm e l e nouve l ennem i à dé nonc er da ns toutes ses formes protéennes. D e David Berlinski, The Advent o f the Algorithm , à l a ré cente é tud e d e Sho sha na Zubof f, The Age o f Surveillance Capitalism , dans les domaines d e l’organisation sociale, polit iqu e, fina nc ière e t culturelle, o n a ssiste à une c ondam na tio n a pparemm ent globalement orche strée d e c e nouvea u Moloc h qu i coalesce e n Bi g Data . Ignorant les différences, assignant à toute forme d e réalité une unité d e tr aitem ent, né gligea nt les partic ularisme s e t les singula rité s, l a machine algor ithmique, a u rythme automatisé dè s ses ré pétitions, dessine un e unif orm ité qui contribue au c onf or misme d e rigueur . Instrume nt d e ma nipula tion inte llec tuelle e t idéologique rendue bana le par l’im me nse disponibilité de s moyens véhic ulant les résea ux soc ia ux et le s va gue s

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d’influence dé pou rvu es d e d e toute lé gitimité mora le o u économique, l a puissance d e l’alg ori t hm e d is tri b ue l e mensonge, l’ illusion, l a pr opaga nde, l’ endoc tr ineme nt addictif, sous l e couver t d’ un bé nin, clé ment et ar tific ie l effet d e réel. McKenzie W ark, dans u n d e ses derniers textes, Capital i s De ad , pr opose que l e ca pita lism e arr ive à s a fin tout en suggérant que c e qui suivra est pire. Selon elle, les deux classes sociales dominantes sont le s ha ckeur s dressés contre l a c la sse vec torie lle, c’e st à dire c elle s e t ceux qui contr ôle nt, sans frontiè res nationale s o u idéologiques, les vecteurs d e l’ inf ormation. Dé jà nombr eux sont ce ux qui é lève nt l’ or dre oc culte des hac ker s a u ra ng d e seule ré sistanc e légitime ca pable d e nous pr otéger d e l a tyr an nie d e Big Data e t d e nou s restituer des zones d e liber té e t d e libre pe nsée. Alchim ie des algor it hmes Il y a l’ alc him ie que nous conna issons tou s, celle s des « m audits » , R imba ud et Ar ta ud, aspira tio n à l a science fulgurale, à l a divina tion par l a f oud re d u discour s, mais, aujour d’ hui, o n n e pe ut ignorer l e se ns qu’a donné Glissant à ce mot en clamant que « l e poème est une des matr ices alchim iques d u réel » poursuiva nt a insi

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l’alchim ie sole nnelle d e Se nghor qui a a ssigné à c e mo t l a transfiguration magique d e « tout u n réel qui frappe aux vantaux du monde » e t qu i, dans l e m ouve m ent des f le uves e t les a ssauts éol ie ns d e l a br ous se, e ntrouvre une fe nêt re su r l’inconnu. Donc les questions s e posent : d e quelle « alchimie » s’agit- i l ? cette alchimie des algorithmes, s e rattache-t-elle à celle qui prend u n « A » majuscule e t qui dépasse toute fr ontière ma tér ielle e t tempore lle, o u faisons-nous face à l a naissance d’ une alc himie toute autre ? l’alchimie des algorithmes crée-t-e lle ou bie n éclate- t-e lle les bulles ( socia le s, politiques, ethniques) dans lesquelle s nous vivons ? Comme l a langue l’était pour Ésope o u l’atome pour l’après Nagasaki/Hir oshima, l’a lc himie algor ithm ique , aujourd’hui, peut ê tre envisa gée comme l a meille ure o u l a pire des choses. Cette ambiguïté re nc ontré e dans le s essa is théoriques e t méthodologique d e notre soc ié té, plu s par ticuliè reme nt ce ntrée sur le s que stions d e création littéraire, artistique e t perf ormative, constituera l a m atièr e d e réflexion e t d e dé bats de s c ontr ibut ion s a u num éro 2 3 d e l a revue F ORM ULE S.

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Possibles dir ections de r echerche Sur l a base d u thème central d e l ’ « alchimie des algorithmes » les travaux qui suivent mettent e n évidence des carr efour s m ultiples et multi- dim ensionne ls d e l’impor tance d u numérique sur les tra va ux d e fic tion littéraire, artistique e t performative. L ’impact e t l’historique d e ‘big data’ sur l a production artistique ainsi que les méthodes d’ ana lyse de s huma nités numér ique s sont interpr étées e t analysée s. Deux ar ticle s s’adresse nt a u com putationnalisme et aux r ésulta ts de s a lgor ithmes da ns les jeux vidé os et a va nce nt de s réponse s aux que stions concernant les a rtiste s : sont- ils l e pr oduit d u « Bi g Data » o u bien ac cepte nt-ils d e s e la isser sé duire e t d’inventer d e nouveaux modes d e production d e c e type? Comprend- o n mie ux ma intena nt l a créativité des nouvelles moda li té s d e cette production littér aire numér ique o u e st- ce ma inte na nt l e c ontr aire ? Les c ontributions d e ce numér o d e Formules reconnaissent que nous entr ons a ins i d an s un e n o uv el le éta pe des pos sibi lités ar tist iques o ù une dime nsio n technologique d e l a contra inte d e p ubl ica tion e t d e diffusion impose, d e manière opa que , se s propre s contra intes intellec tuelles bie n s ouve nt s ous couver t d e contraintes techniques (numér ique s) unif or misante s. Cette

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tyrannie sournoise, agre ssive o u passive, explic ite o u maquillée, est redoutable car , souvent ignorée par l’utilisateur , elle impose une c o-signature insidieuse à toute fiction (à toute expr ession ar tistique et à tout m arc hé artistique) o u tent ati ve d’ inventair e d’information. Qui per d et qui gagne fac e à cet autor ita risme? Qu i tyra nnise qui? S’agit- il d u « wokisme » qui s’ im pose su r les résea ux sociaux ou bien, plus confusém ent, d e l a c lasse vec torie lle qui dessine une « vérité » oppor tuniste c alqué e sur se s propres be soins dicté s par les cir consta nc e s? Nous a vons mis à découvert c e qui résulte lorsqu’ un texte gouver né pa r une contrainte cho isi e sans influe nce num érique s e tr ouve modifiée par u n alg orithme préexista nt. E n outre, ce s textes révè le nt que l a manipula tion de s disc ours e t de s images sous l a férule de Big Data entraine l a mise e n place d’un e nsem ble mar qué idé ologiqueme nt mais la quelle ? Da ns l a r éalisation d e toute f iction, d e tou t spo t publicitair e, d e toute c hronique d’ informa tion, l a distribution des a cta nts basée sur des critè res d e se xe, d e race, d’inclina ison sexuelle, d’ origine gé ogr aphique, d e par ticular ism e linguistique, por te en e lle u n discour s d’escorte apparem ment e xclu, mais né anm oins facileme nt réintégré dans l’interprétation d e l’ ensem ble offer t a ux lecteurs. trices, auditeur s.trices, o u spectateurs. trices.

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Lorsque ce s c hoix élé menta ires toucha nt le s composante s d e l a pièce sont réglé s pa r de s a lgor ithme s comm erciaux gouvernés par les im péra tifs globa ux de s lois d u m arc hé, l a création individuelle doit s e plier, consciemment o u non, à ce tte surdéte r mination numér ique. Que c e soie nt les a rts pla stique s, l a sc ulp tur e, les dessins animés o u l a littéra ture, que c ette pr oduc tion soit à contrainte, form elle o u expérimentale, qu’e lle s’a dre sse à l’environnement, a u racisme, à l a justice soc ia le, o u a u genre ( gender), i l y a u n r isque que ce t a utor ita rism e s’impose sur l a production e t ainsi sur l’organisation d e l a pensée critique e t créative. T oute production artist iqu e nouvelle, form elle o u à c ontra inte s, o u sim pleme nt expérimentale, a toujour s défié les norm es d e l’expr ession. A vec l a croissance d e l’emploi d u ‘big data’ ainsi que les méthode s d’a na lyse de s humanités numériques, avec l’intelligence ar tific ielle et l’ inf orm ation qu e Google, Facebook, I nstagr a m, Linke dI n ai nsi que d’autre s com pagnies numér iques à voca tion g lob ale four nissent aux maisons d’édit ion , aux m usées, aux salles d e spec tac le e t aux publications priv ées o u publ ique s s ur inter ne t, ces instances f orma tr ice s intermé diaires n e jouent p lus d e rôles neutres e t abstra its.

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Da ns l e ca s ma lhonnête de s ensem bles créatif s produits dans l e seul but d’im poser des modèles im pér atif s d e com porte me nt f ascisés dictés par le s r é sultats obte nus par les systèmes a na lytique s de s c om porte ments soc iaux, tout travail d e pr oduction inte lle ctue lle est perç u com me une tentative d’ éta blir u n conf orm ism e soc ial moutonnie r contr ôlé par les insta nce s d’ une é lite a utonominée. Da ns c e cas extrême d e « société d u spectacle » orchestrée par les contr aintes a lgor ithm iques imposées o ù dom ine une éthique utilitaire d e l’après-vérité, e t o ù tou te pe rforma nce est f oncièrem ent u n monde d e l’illusion e t d e l a f ic tion édulcorante, les forces d u refus si ngu lie r da ns le s « cabanes » des « territoires extér ieurs » compte nt d e nombr eux partisans qui élèvent l’ordre occulte de s hacker s a u rang d e se ule ré sistanc e lé gitime ca pa ble d e nous proté ger d e l a tyrannie d e Big Da ta. Est-ce qu e c e fra is monde anti-confor miste d e l a c ontr e-utilisa tion d u numér ique la isse a pparaitre a ujourd’ hui des œ uvre s inédites et inouïes porteuses d e zones d e liber té et d e libr e pensée ? Et s i, pour nos contributeurs, elle s existe nt quelles sont les f orme s innovante s (ty ranniques ? destructrices ? inhumaines ? ) qui le s caractérise nt ? Quelle s parties d e no s soc ié té s sont le s plus vulnéra ble s ? Pourquoi ? Existe-t- il , à c e jou r, quelque part, u n mode de

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production artistique im por ta nt ca pable d e c ontr er « efficacement » l’impact e t l’em prise multiforme de s algorithm es et d e B ig Data outre que les hacker s, o u le s hac ktivistes ?

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NOTE S 1 V o i r http://www.alamo.free.fr/pmwiki. php?n=Alamo.Accueil

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Dès l e M oyen Âge, période f aste d e l’ alc himie, o n distingue de ux ver sants d e l’ar t scientif iq ue, s oit l’alchim ie opérative, axée sur les mé thodes e t les com posantes des matières prem ières – tout c e tr avail d’identification de s matières a d’a ille urs perm is une avancée certaine d ans l e cham p scientif ique – et l’a lc himie spéculative, a xée sur l a méta physique e t l a sym bolique. C e versant perm et d e tisser des liens entre l a franc- maçonner ie e t l’a lch imie, qui partagent u n vocabu la ir e semblable selon Ala in Quér ue l. 3 Dans une per spec tive plus contem poraine, soulignons le s a llia nce s litté rair e s entre l’ alc himie et l a ’Pa taphysique, que c e so it par l’in termé diaire d’un per sonnage, com me l e d oct eur Faustroll, d’une œuvre d’imagination, comme Voyages en kaléidosc ope d’Irè ne Hillel-Er la nger o u d’une critique comme celle d e Brunella Eruli, qu i « étudie les mécanismes créa teur s d e Jarr y à traver s les filtr es d e l’a lchim ie e t d e l a déf orma tion. » 4 L e 1 0 octobre 1982, une quinzaine d’ agr ic ulte ur s s e font scribes e t poètes, e n labour ant une par tie d’ un cham p d e Saint- Ubalde, dans l a ré gion d e Portne uf au Qué be c. Ils tracent a u sol les mots « T exte T erre T isse » , au volant d e leurs charrues. L ’ensemble s’étalera su r u n mile, soi t 1 , 6 kilomètres e t des poussières sur l a longueur e t deux

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arpents e n largeur, puisque chaque lettre mesure 9 1 mètres d e long par 7 6 mètres d e large : gigantesque performance d e land art orchestrée par Jean-Yves Fréchette, enregistrée dans L e livr e des recor ds Guinness , visible uniquement à vol d’oiseau o u via u n int ermé diair e, com me une photo.

[FIGUR E 1] Détail de l’affiche créée pour l’occasion par Jean-Y ves Fréchette (1982) © Jean-Yves Fréchette. Tous droits réservés. 40 ans plus tard, du 7 septe mbr e a u 2 9 octobre 2022, Fréchette revient 24 f ois s e c ommettre sur l e même cham p, e n trajet solo cette fois. Agr otexte devient pour l’occasion u n péditexte nommé L ’Arpenteur . L ’orchestration e t l a captation par GPS s’effec tue par B leu diode, 5 u n du o

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d’artistes com posé d’Isabelle Ga gné e t Stefan B urida ns, alias Sven. L ’écriture pédestre es t donc connectée : les données géolocalisées des marches e n le ttr es cur sive s sont extraites et reproduites dans une œuvre W eb inédite diffusée e n temps réel dans l a vitrine d u Centre d e création numérique TOPO à Montr éal, puis disponible sous u n autre format e t héber gée sur l e site d e T OPO . A u sol, aucune trace : l e texte est appar ent pour l’interna ute seule ment. Loin d’êtr e une re produc tion e t plus qu’ une actualisation, l e passage d’ Agr otexte vers L ’Arpenteur manifeste une réelle transmuta tion alc himique qui n e pe ut faire l’économie d e l a technologie num ér ique, da ns se s moyens comm e s a fin. Nous a na lyse rons l e pr oce ssus, e n nous arrêtant sur les procé dés, le s idée s e t les conditions nécessaires à l a transforma tion. Ce faisa nt, nou s envisagerons l’a lc himie opéra tive d e cette transm utation, basée sur les pr oc édure s et le s opér ations, comme une ver sion contem poraine d’un tra vail a u Grand Œ uvr e te l que l’entenda it Fra nç ois L e Lionna is, ingé nie ur chimiste d e forma tion e t c o-fonda te ur d e l’ Oulipo. Lors d’ une réunion qui rela nça l’ Ouvr oir d e peinture pote ntie lle l e 6 janvier 1981, L e Lionnais prés enta, pour l a prem ière e t unique fois, c e qui deviendra l e « T ableau aux 1000

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col onnes » : Ce que j e propose d’appeler l e Gra nd Œ uvr e d e l’Oupeinpo, c’est u n tableau, non pas u n tablea u peint par un peintre mais un tableau avec des lignes e t de s c olonnes […] Disposons da ns les tê tes d e lignes – horizontales – ce que j’appelle le s éléme nts constitutifs d u pein […] E n tê te de s colonne s – ver ticales – quelque s éléme nts structura ux sim ples. Dans l e livre d e l’Oulipo, j’ai proposé que lque s structures ma théma tiques qu i sont des têtes d e colonnes possi ble s. E n développa nt, o n pourra it e n énumérer environ u n millier . 6 S i les oupeinpie ns ont alime nté d e bi en des faç o ns c e tableau, nous ver ron s qu e l’ exploitation qu’offre Bleu diode des performanc es ar tistiques d e F réc hette y par ticipe tout autant, déterminant a insi d’autr es repère s da ns l’interprétation d e l a potentia lité d u numér ique e t d e se s algorithmes dans l e domaine de s ar ts plastiques. Alchim ie op érative À quelques variantes près, se lon les a lc him iste s depuis Alber t le Grand, le processus de transm utation

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opère e n quatre étapes : l a déstruc tura tion, l a pur if ica tion, l a réduction e t l a fixation. 7 Dans L’Arpenteur , quatre espaces/lieux/te rritoir es sont im pliqués : l e cham p d e Saint-Ubalde, l e quartier gé néra l d e Fré chette, l e Ce ntr e d’exposition TOPO e t l’œuvre W eb. Sur chacun d’eux, une éta pe sem ble avoir été fra nchie. Dé structuration : au ch am p Outre l e fait que l’espace nature l, l e cha mp d e Sa int- Ubalde, soit l e même qu’en 1982, ce qui demeure enra ciné dans L ’Arpenteur – e t qu i illustre l a part d e créativité e t d’originalité d e ces projets – c’est bien l’usage d u champ comme surface d’écriture. O r , cette surface devient tout autre e n mêm e temps : l a matière première subit l a déstructuration. D’abord, l a terr e est moins la bouré e pa r quinze m achines agric ole s que f oulée par une seule personne. L’écriture s e devait d’être cursive, car connectée par l a technologie GPS Freehand , 8 chaque pas laissant un e trace sur l a page W eb. E n plus d e cett e nécessité, remarquons que c e type d’écr iture te nd à repré se nter l e trait d e l a m ain qu i forme des lettres attachées, a lor s qu’inversement, l a typographie d’ Agr otexte rappelle l’em preinte d e l a machine à é crire, réglée au millim ètr e près.

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Penchons-nous su r l e contenu. D e « T exte T erre Tisse » il n e reste presque r ien, sauf un e référence intertextuelle pour qu i connaît l e titre d e l a performance mécanique : « agrotexte » , l e poème pé destre tr acé par Fréchette lor s d e l a m arche spéc iale d u 1 0 octobre 2022. 9

[FIGUR E 2] Captur e d’ écran du si te : https://www  .agencetopo.qc.ca/wp/events/event/40-ans- dagrotexte/ (2022) © L ’Arpenteur . T ous droits réservés. D’autres poè mes sont a ussi f ondé s sur un e logique métatextuelle, qu’il s’agit d’ inter pré ter com me telle : allusio n à l a surf ace qui s e fa it s ous l e couve rt d’ une

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expression fameuse dont o n a retiré les traits d’union : « T oujours créer su r l e champ » ; référence aux act ion s concomitantes d e l’écriture e t d e l a marche : « Pas à pas ou mot à mot » ; autoréférence, car l e poète-arpenteur use parf ois d u J e, tout en tra ve stissant q ue lques princ ipes philosophiques pour traduire se s actio ns : « J e marc he donc j’écris » . Rien, donc, n’est laissé a u ha sar d. Fréchette a conçu ses poèmes e n amont, les a calibrés pour l’écr itur e a u cham p, puis i l a ba lisé l’e space afin d’ obte nir des repères. U n pa rallè le nous se mble particulièrem ent intéressant à faire ici avec l e marche ur oulipie n. Da ns so n étude, Mar cher a u hasar d, Morgane Cadieu 10 décortique différentes pratiques et représentations d e l a déam bula tion dans l a prose d u XX e siècle, a u m oyen d e l a notion d e clinamen (dé viation aléa toire ). L e je u d u hasard e t d e l’antihasa rd lui perm et d e compa rer e t d e distinguer le s fondements esthé tiques d u f lâ neur ba udela ir ie n, d e l’erra nc e surré aliste e t d e l a dé rive situationniste. L e marcheur oulipien pr oduit so n pr opr e espace, gé nère s a topogr aphie par l a m ise e n place d’une pr océdure. Les narrate ur s d e Per ec n e s e laisse nt pas aller : il s contr ôlent l e ha sard systéma tiquem ent, ils construisent des str atégies d’é viteme nt o u de

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produc tion, ils expr iment le ur volonté. Debord e st d u côté d e l’obser vation, Bea udouin, G arrét a e t Perec, d e l a pr oduction. L a figure d e l’a rpe nteur oulipien sem ble ainsi s’êtr e constr uite c omme une réaction à l’errance sur réa liste mâtinée d e dér ive situationni ste. (Nous soulign o ns.) S i l’arpenteur ou lip ien n’hé site pa s à dé vier d e l a contrainte for te qu’il s’est im posée, c lina men volontair e qui dénote l e libre-arbitre d u marcheur , l a moindre déviation da ns l e par cours d e Fréc he tte c onduit a u mie ux à l a coquille, au pire, à l’illisibilité. L a r ais on est sim ple : l e pr ogramme a pou r but d’obtenir u n résultat figura tif, une suc cession d e l ettres e t d e mots qui forme nt u n monostic he. Le s déa mbulations oulipie nnes circonscrivent leur propr e espac e, mais celui-ci n’e st pa s nécessairement i con ique, r epr ésentatif d’ une ima ge quelc onque, c omm e l e présuppose l e travail de s ar tisa ns d u GP S Art. Cela di t, l’arpenteur , qu’il soit membre d e l’Oulipo o u no n, pa r tic ipe a u fil e t à l a constitut ion d e l’histoire littéraire d u marcheur , tout comme l e flâneur, l’errant o u l e pr ome neur solita ire. En somme, la déstructuration opérée au champ est conséquente du passa ge esthétique de la pr oduc tion d’ une